元駐米インド大使のアビド・フセイン氏は、真に良い社会を築くためには、寛容さは単なる受動的な共存を超えるものでなければならないと述べた [1]。
同氏の見解は、紛争がないことだけが社会調和の要件であるという考え方に疑問を投げかけるものである。寛容さを「団結への能動的な追求」として再定義することで、フセイン氏は安定した市民社会を維持する上で、平和と相互尊重が必要不可欠であることを強調した [1]。
1994年にインドで開催されたサルダール・パテル記念講義での講演において [1]、フセイン氏は機能的な社会に求められる特性について言及した。同氏は、単に不快なことを耐え忍ぶだけでは、真の寛容とはならないと述べた [2]。
「寛容とは、単に暴力のない受動的な共存のことではない」とフセイン氏は語った [1]。
同氏は、健全なコミュニティの基盤は、平和と団結の統合にかかっていると強調した。フセイン氏によれば、これらの要素は別々の目標ではなく、社会秩序を成功させるために密接に絡み合った要件であるという [2]。
「良い社会は、平和、寛容、そして団結の上に築かれる」とフセイン氏は述べた [2]。
講義を通じて、同氏はこれらの価値観がいかに市民の安定を促進する主要な原動力となるかを概説した。そして、個人が単に暴力を避けるだけの「最小限の寛容」から、共存へのより強固なコミットメントへと転換することを促した [1]。
“「寛容とは、単に暴力のない受動的な共存のことではない」”
受動的な寛容と能動的な寛容を区別したフセイン氏の主張は、単に暴力を避けているだけの社会が、必ずしも平和であるとは限らないことを示唆している。寛容さを「他者への不本意な忍耐」ではなく「団結への積極的な貢献」として枠付けることで、社会的な安定には相互理解に向けた意図的な文化的転換が必要であると説いている。



